Hay un tema que si bien es importante, a mi juicio le han dado un realce con muy pocos fundamentos y me refiero a la “Gracia”. La palabra Gracia es uno de los pilares del cristianismo e incluso en la óptica de éste se ve como toda una época, situación que no la compartimos en la sinagoga Bet Haderej por lo que trataré de transmitir una óptica que merece ser puesta a su escrutinio ya bien sea para que la comparen con lo que creen y cambien su parecer, o bien busquen argumentos que corroboren sus creencias pero dichos argumentos deberán tener un sustento Escritural y nunca tan solo racionales.
Mucho se habla al respecto de la "Gracia" por lo que debería ser un tema dominado por todos, sin embargo te pregunto ¿Podrías definirla? O te vuelvo a preguntar ¿Crees que tu concepto de gracia concuerde con la de tu rabino, pastor o bien las personas que asisten a tu congregación? Yo creo que no, y te lo puedo comprobar invitándote a que preguntes la definición de Gracia a las personas cercanas anotando sus definiciones y comparándolas con la tuya ¿Qué te parece?
No cabe duda que la tan llevada y traída Gracia se ha tomado como bandera por todos aquellos que enseñan o son enseñados al respecto de que la ley ya no esta vigente, sin embargo estoy seguro que la gente que así lo enseña no lo dedujo por cuenta propia sino que lo mas probable es que así lo aprendió de otros, en realidad detrás de lo anterior no existe problema alguno, sino que el problema radica en no darte la oportunidad de cuestionar lo que haz aprendido, máxime que cada uno de nosotros no nada mas le debemos fidelidad a nuestra congregación sino sobre todo se lo debemos a la verdad ya que detrás de la verdad estará siempre el Eterno y si nos privamos de cuestionar nuestros conocimientos en realidad le estamos siendo infieles al Eterno.
La palabra gracia proviene de la palabra hebrea Jen (Jet y Nun) y es un sustantivo masculino cuya raíz etimológica proviene de la palabra hebrea Janan que bien se puede traducir como misericordia, ésta misericordia es
Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición
En palabras llanas
Veamos dos ejemplo:
Noaj – Conocido por algunos como Noé, éste varón vivió en una época de las más difíciles de la historia de la humanidad, ya que se considera que será semejante a la generación que prevalezca con el retorno del Mashiaj –Mesías-, su entorno de Noaj hacía que para él fuera difícil mantenerse en integridad, pero no obstante de ello lucho para no contaminarse y fue justamente en esa lucha cuando halló Gracia delante del Eterno.
Genesis 6:5 Vio Hashem (Di-s) que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón solo era de continuo el mal; 6 y se arrepintió Hashem de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. 7 Por eso dijo Hashem: «Borraré de la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo, pues me arrepiento de haberlos hecho». 8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Hashem.
Si leíste con detenimiento pudiste observar que las personas contemporáneas de Noaj eran malas, pero él dentro de sí sabía que eso no era lo correcto y trato de luchar contra corriente, él se esforzó por ser justo, tan es así que lo corrobora
Génesis 6:9 Estos son los descendientes de Noé: Noé, hombre justo, era perfecto entre los hombres de su tiempo; caminó Noé con Elohym.
¿Qué significo el que Noaj hallo gracia del Eterno? El compadecimiento de Hashem como consecuencia del recto caminar de Noaj no obstante su entorno.
Génesis 7:1 Dijo luego Hashem a Noé: «Entra tú y toda tu familia en el arca, porque solo a ti he visto justo delante de mí en esta generación.
Por causa de esa Gracia Noaj no solo se salvo él, sino le alcanzo también para su familia. Noaj es un perfecto ejemplo de lo que es la Gracia.
Otro buen ejemplo de la gracia es el caso de Yoséf –José- que fue un varón que se esforzó por hacer lo justo delante del Eterno y por causa de ello pago un alto precio, recordemos que por causa de no tener intimidad con la esposa de Potifar fue acusado por ésta y lo mandaron a la cárcel, él hizo lo recto pero pago un precio por ello, sin embargo Hashem le dio su gracia que se extendió para con aquellos que estaban en liderazgo sobre él:
Génesis 39.21 Pero Hashem estaba con José y le extendió su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la cárcel.
Con los dos ejemplos anteriores entendamos que el actuar justamente hace que atraigamos
La gracia no viene nada mas de parte del Eterno sino que cualquier persona la puede otorgar y lo pude corroborar al darme cuenta que aproximadamente el 85% de las veces que aparece la palabra Gracia viene acompañada por la frase "en tus ojos" lo que de alguna manera nos demuestra parte de la definición que con anterioridad expuse ya que esa Gracia tiene mucho que ver con hallar el favor de una persona. Leamos algunos ejemplos de éstos:
Génesis 32.5 y tengo vacas, asnos, ovejas, y siervos y siervas; y envío a decirlo a mi señor, para hallar gracia en tus ojos.
Génesis 33.8 Y Esaú dijo: ¿Qué te propones con todos estos grupos que he encontrado? Y Jacob respondió: El hallar gracia en los ojos de mi señor.
Génesis 33.10 Y dijo Jacob: No, yo te ruego; si he hallado ahora gracia en tus ojos, acepta mi presente, porque he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Elohym, pues que con tanto favor me has recibido.
Génesis 33.15 Y Esaú dijo: Dejaré ahora contigo de la gente que viene conmigo. Y Jacob dijo: ¿Para qué esto? Halle yo gracia en los ojos de mi señor.
Génesis 34.11 Siquem también dijo al padre de Dina y a los hermanos de ella: Halle yo gracia en vuestros ojos, y daré lo que me dijereis.
Volvamos a leer la definición de Gracia:
Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.
¿Quién creó la gracia? El Eterno, y es un atributo que transmitió a los hombres para que la ejercieran y cuyo epítome es precisamente nuestro amado Yehoshua Hamashiaj, sin embargo entendamos que no fue Yehoshua el que la dió, sino que el que la dió fue nuestro Padre:
1 Pedro 5.10 Mas el Elohym de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Yehoshua Hamashiaj, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.
Debido a no entender lo anterior teológicamente se ha enseñado que existen dos periodos el periodo de la Ley y el periodo de la gracia, ¿Pero acaso eso será verdad?
EL PARADIGMA DEL PERIODO DE LA LEY Y EL PERIODO DE LA GRACIA
¿Cuál ha sido el sustento teológico para tal paradigma? Esta basado en un pasuk (versículo) del libro de Yojanan:
Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Yehoshua Hamashiaj.
Te invito a que leas varias veces el anterior pasuk, si ya lo hiciste te pregunto ¿Dice ahí que existen dos periodos? Resulta increíble que tanto se enseñe al respecto de periodos en
Por supuesto que Yojanan –Juan- no habla al respecto de periodos, y desde luego no habla al respecto de los autores ni de
Hashem dio la gracia y su manifestación perfecta fue Yehoshua, pero de ninguna manera existió un periodo de
En la vida de Yosef:
Hechos 7.10 y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto, el cual lo puso por gobernador
En la vida de David
Hechos 7. 46 Este halló gracia delante de Elohym, y pidió proveer tabernáculo para el Elohym de Jacob.
Solo por citar algunos desde la perspectiva del Brit Jadasha, demostrando con ello que la gracia sí existió, ¿Cómo es que existió antes del advenimiento del Mashiaj? Sencillo, el Mashiaj no existió a partir de su advenimiento sino que él ya existía:
Juan 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. 57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Yehoshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
Ahora reflexionemos en lo siguiente:
1.No existió un periodo de
2. Yehoshua no es el autor de la gracia sino la manifestación perfecta de ésta.
3. Moshé no es el autor de
4. Si quitas
5. Si quitas la gracia de tu vida y solo practicas
Para aquellos que no conocieron a Yehoshua la gracia que adquirieron fue a través del Mesías sin conocerle, pero para aquellos que han conocido del Mesías y lo desecharon están impedidos de alcanzarla tan solo por sus obras por cuanto conocieron y despreciaron a aquel del cual por su medio Hashem dio la gracia a los hombres.
Como muchos sabrán la palabra hebrea para Fe es Emunah, y como expuse en el curso de
Efesios 2.8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Elohym;
Con lo anterior podemos dibujar el camino para la gracia:Emunah ------> Jen
¿Solo basta la fe y la gracia? ¡No! Por que para existir
Romanos 5.20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
¿Entiendes éste pasuk? En realidad nos ayuda a entender en contexto lo que anteriormente explique, por lo que ahora ya tenemos el cuadro completo:
Torah (Biblia)------> Emunah (fe)------> Jen(gracia) ------> Torah (Biblia)------> Emunah (fe)------> Jen(gracia) Torah (Biblia)------> Emunah (fe)------> Jen(gracia)... etc.
Esto es cíclico, necesitamos de
A partir de lo anterior espero que te ayude a entender el siguiente pasuk que incorrectamente se ha usado para desechar a la Torah:
Romanos 6.14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Este pasaje lo explico a detalle en el estudio titulado “No estáis bajo la ley sino bajo la gracia” que se encuentra en la sección de estudios del portal mesiánicos.com el cual te invito a que lo leas. En él explico que hay dos vocablos griegos que traducen al español como “bajo” que son “hupo” y “en”, a pesar de que ambos vocablos los tradujeron como “bajo” no significan lo mismo, sino que “Hupo” denota el estar físicamente debajo de algo y el vocablo “En” denota estar “dentro de”, en el anterior pasuk de Romanos 6:14 aparecen en el griego dos veces “hupo”, por lo que el orden es que la gracia está arriba de
1 Corintios 9:21 a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Elohym, sino bajo la ley de Mashiaj), para ganar a los que están sin ley.
No puedo explicar a detalle por lo que te pido que leas el estudio antes mencionado, sin embargo lo importante es lo que aparece adentro del paréntesis ya que ahí rabí Shaul –Pablo- Establece que él no esta “sin
Entonces
LA GRACIA COMIENZA EN LA TORAH
La palabra Torah como ustedes saben su correcta traducción debería ser “Instrucción”, sin embargo al español la tradujeron como Ley, ahora ésta palabra Torah en su acepción mas estricta se refiere a los primeros cinco libros de las Sagradas Escrituras, bien, pero no por ello y a mi juicio correspondería en su sentido mas amplio a todas las Sagradas Escrituras incluyendo el Brit Jadasha, es importante que entendamos que el conocimiento de las Kitvei Hakodesh –Sagradas Escrituras- nos dará las bases de nuestra creencia y así mismo de nuestra práctica de vida, así hicieron los seguidores de Mesías, los cuales sabían que para hallar precisamente el Jen lo transmitirían a partir de
Hechos 14.3 Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios.
Mira como lo dice en Mishlej –Proverbios-:
Proverbios 3:1 Hijo mío, no te olvides de mi ley, Y tu corazón guarde mis mandamientos; 2 Porque largura de días y años de vida Y paz te aumentarán. 3 Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; Átalas a tu cuello, Escríbelas en la tabla de tu corazón; 4 Y hallarás gracia y buena opinión Ante los ojos de Elohym y de los hombres.
Por lo anterior, si no nos olvidamos de su Torah, y guardamos sus mitzvot –mandamientos- en nuestro corazón tendremos una vida larga con shalom –paz-, í no nos debemos apartar de la misericordia –el compadecernos de la condición de otros. Lo opuesto a la soberbia- y hablar verdad –lo opuesto a mentir-, haciendo así hallaremos Jen –gracia- y buena opinión ante los ojos de Hashem y de los hombres. Nuevamente ¿Cómo comenzó todo? Con la Torah.
¿Quieres tu tener aún mas Jen –gracia-?
2 Pedro 3.18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Yehoshua Hamashiaj. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.
USOS DE LA GRACIA
En realidad el Jen no tiene una sola forma para mostrarse, es decir la gracia no se restringe tan solo a la salvación como muchos también pudieran pensar: Hechos 15.11 Antes creemos que por la gracia del señor Yehoshua seremos salvos, de igual modo que ellos, sino que la misma Escritura aclara que tiene múltiples formas de manifestarse
1 Pedro 4.10 10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Elohym.
Y el Jen llega a cada uno de nosotros de múltiples formas:
Efesios 4.7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del regalo de Mashiaj.
¿Cómo se ha manifestado la gracia para con el pueblo del Eterno? Con Noaj salvándolo de morir, con Yoséf prosperándolo en todo cuanto hacia, con el rabino Shaul prosperando su obra, con la kehila –congregación- repartiendo dones, etc. Etc. Etc. Pero no obstante de lo anterior no olvidemos que el epítome de
Dentro de los tantos usos que tiene el Jen, uno que te invito a que sigas es el saludo o la despedida con Jen y que habitualmente esta acompañado de shalom –paz-.
Romanos 1:7 a todos los que estáis en Roma, amados de Elohym, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Elohym nuestro Padre y del Señor Yehoshua Hamashiaj.
Entonces acuérdate de desear ¡Jen veShalom! –Gracia y paz-.
ADVERTENCIA DEL USO DE JEN
En el griego la palabra sinónima del hebreo Jen es Caris y es en el Brit Jadasha que nos da una advertencia:
Judas 1.4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Elohym, y niegan a Elohym el único soberano, y a nuestro Señor Yehoshua Hamashiaj. 5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. 6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;
Desde los tiempos bíblicos esta la advertencia y hoy mas que nunca la vivimos, mucha gente está menospreciando
Mis recomendaciones finales:
1.-Perseveren en la gracia, no dejándose llevar por falsas doctrinas judaicas o doctrinas de hombres que merman
Hechos 13.43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Elohym.
2.-Las obras no me queda duda que dan muestra de nuestra condición de hijos, pero de nada sirven éstas si no vienen emanas de una verdadera Emunah y
Romanos 11.6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra
Muchos piensan que con las obras es suficiente pero yerran al desechar la Gracia.
Gálatas 2.21 No desecho la gracia de Elohym; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Mashiaj.
Así es que para aquellos de origen gentil que piensan que por guardar Torah les será suficiente quiero decirles que no es así, la Torah solo sirve guardarla si haz entrado al reino, y al reino de Hashem no se entra con un papel de seuda judía -conversión avalada por el judaísmo tradicional- hecho por hombres semejantes a las indulgencias católicas, sino se entra por hallar shalom con Hashem a través de su Mesías y si ya te fue presentado y lo desechaste ya no hay mas Mesías para ti, y para los demás del pueblo judío, sí lo pueden estar esperando por cuanto aún no se les ha presentado y no me cabe duda, lo verán.
Gálatas 5.4 De Mashiaj os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.
3.-Los que hemos sido llamados no nos debe quedar la duda que no ha sido ni por nuestra bonita cara, ni por que seamos mujeres o hombres, gueritos o morenitos, inteligentes o tontitos, ricos o pobres, sino el llamado y sobre todo lo que somos lo somos por Hakodesh Baruju –El Santo bendito es- gracias a su Jen -gracia- por lo que nunca nos olvidemos por quien tenemos lo que tenemos o somos lo que somos y haciendo esto la misericordia para con los demás siempre estará presente:
1 Corintios 15.10 Pero por la gracia de Elohym soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Elohym conmigo.
En mi experiencia, una de las grandes dificultades a las que nos enfrentamos los que nos preciamos en creer en el Eterno, el Elohym de Israel, es el hecho de hablar conceptos que sea asocian a las Sagradas Escrituras pero que tristemente no nos son comunes a todos, me refiero a palabras como Fe, salvación, redención, juicio eterno, inmersión, etc. y desde luego en ellas podríamos incluir a la gracia. Las palabras antes mencionadas son muy usadas, pero tristemente, he podido comprobarles que si realizamos un cuestionario a las personas que creen en el Eterno y les pedimos sus conceptos de dichas palabras, las respuestas serán tan diversas, que tristemente demostrarán que decimos creer en algo de lo cual no tenemos la certeza que eso signifique. A final de cuentas, empleamos las palabras de acuerdo a nuestro criterio personal, y su uso estribará en la medida que las entendamos o no.
En el curso de
Muchas congregaciones se regodean en decir que tienen la verdad, y que creen en la verdad, y que practican la verdad, pero si verdaderamente fuera verdad (perdón por la redundancia), aún las problemáticas que enfrentan, se verían minimizadas si efectivamente habláramos todos lo mismo, y es que detrás del hablar todos lo mismo, verdaderamente traería una unidad, por ello la verdad no esta en religión alguna, sino que la verdad esta en el Eterno, y solo buscándolo a él, encontraremos un mismo conocimiento y por consiguiente la unidad.
1 corintios 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Yehoshua Hamashiaj, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y un mismo parecer
Entrando en materia, te pido que imagines que tienes un niño cerca de alrededor de 6 o 7 años, ya bien sea tu hijo, sobrino, vecino, etc. como ustedes saben a esa edad los niños preguntan muchas cosas, en particular yo tengo un hijo de esa edad y a su madre y a mi nos abruma con muchas preguntas, bueno, dicho niño nos pide que le respondamos con exactitud que quiere decir las Escrituras al respecto de la gracia en los siguientes pasajes que les presentaré y cual debía ser la interpretación detrás de ellos:
Hechos 24:27 Pero al cabo de dos años recibió Félix por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Félix hallar gracia con los judíos, dejó preso a Pablo.
Hechos 25:9 Pero Festo, queriendo hallar gracia con los judíos, respondiendo a Pablo dijo: ¿Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de mí?
2 Corintios 12:9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Mashiaj.
Seguramente en los dos primeros pasajes, le diríamos que dichos gobernantes querrían obtener “el favor” de los judíos, pero ¿en el segundo? Siguiendo en la misma tónica, les diríamos que a rabí Shaúl –conocido como Pablo- le debía ser suficiente el favor del Eterno, sin embargo la pregunta es ¿esta completa la explicación al respecto de lo que la gracia es? yo creo que no, es igual como en el caso de la fe, en donde se le asocia con creer, pero de ninguna manera refleja el verdadero significado, el creer para la fe es una parte de lo que significa, tanto como el favor para la gracia solo es una parte.
En el primer estudio compartí con ustedes que la palabra gracia tiene su origen en el hebreo y es el vocablo Jen (Jet y Nun), sustantivo masculino cuya raíz etimológica proviene de la palabra hebrea Janan, y que dicho vocablo nos abre el panoramas para comprender lo que la gracia es, dado que Janan bien se puede traducir como misericordia, ¿qué es la misericordia? En aquel estudio escribí:
Misericordia - es
Dado que la misericordia etimológicamente forma parte del concepto de
Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.
¿Qué diferencia la gracia de la misericordia? que
eamos un pasaje que pone en entredicho el llamado “periodo” de la gracia que algunos enseñan:
Jeremías 31:2 Así ha dicho Hashem: El pueblo que escapó de la espada halló gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.
Si efectivamente es correcta la teoría de que existió un periodo de gracia (después del nacimiento de Yehoshua y que se contrapone al periodo de
Veamos el concepto de gracia en el contexto del ejemplo anterior en un pasaje del libro a los Judíos:
Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
¿Qué se haya en el trono de gracia? Misericordia, es decir el compadecimiento del hombre, pero no nada más eso, sino Gracia, es decir, además un favor, atención o dádiva.
Es de resaltar que la gracia no nada más la otorga el Eterno, sino que igualmente un hombre la puede dar, por ello existen pasajes que sin éste entendido, no los podríamos explicar, leámoslos:
Proverbios 3:4 Y hallarás gracia y buena opinión Ante los ojos de Elohym y de los hombres.
¿No les recuerda el pasuk –versículo- anterior un pasaje con nuestro Mesías?
Lucas 2:52 Y Yehoshúa crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Elohym y los hombres.
Por ello en el primer estudio compartí con ustedes que muchos versículos incluían la frase “hallar gracia en tus ojos”, dado que el favor, la dádiva o la atención de una persona le proviene por cuanto se es observada, pero su origen puede ser el Eterno o bien un hombre.
LA GRACIA DEL ETERNO PARA CON EL QUE HACE LO JUSTO
Existe una diferencia de la gracia del hombre otorgada a otro con respecto de la del Eterno, y es que el hombre puede encontrar fácilmente la gracia de Hashem en la medida que hace lo justo, es decir que cumple con Su voluntad, parte de ello lo expliqué en el primer estudio pero debo volver a comentarlo dado que para la consecución del estudio es importante. Veamos un ejemplo de esto que apunto:
Hechos 4:33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Yehoshúa, y abundante gracia era sobre todos ellos.
Los talmidim –estudiantes- de Yehoshua una vez que ya no estaba entre ellos, diligentemente guardaron la voluntad del Padre, todo ello los llevo a tener una unidad que redundó en lo físico, ustedes saben que incluso vendieron todo lo que tenían para vivir en comunidad, el camino que siguieron fue de obediencia para con el Eterno y por ello la gracia abundó en ellos, nuevamente ¿cómo se demostró? Recordemos que el Eterno les dio Su favor y sus dádivas como consecuencia de que se compadeció de ellos por cuanto estaban siendo vituperados, perseguidos, atacados, señalados, etc. pero ese favor se lo ganaron ellos en la medida que hacían lo correcto, por lo tanto Hashem confirmaba sus dichos con grandes señales y prodigios, la mano del Eterno se hizo patente en aquellos que vivían en Jerusalén y posteriormente se expandió a otras regiones como la kehilá –congregación- de Antioquia, veamos cual fue la recomendación de Bernabé para con ellos:
Guevurot 11:22 Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la kehilá que estaba en Jerusalén, y enviaron a Bernabé para que fuera hasta Antioquía. 23 Este, cuando llegó y vio la gracia de Elohym, se regocijó y exhortó a todos a que con propósito de corazón permanecieran fieles al Señor
Bernabé les transmitió que si querían seguir teniendo la gracia del Eterno era necesario que se mantuvieran fieles y dicha fidelidad se da en obediencia de la voluntad del Eterno.
Otro ejemplo práctico es obtener gracia por ser humildes:
Santiago 4:6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Elohym resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.
El guardar la humildad, es un valor que el Eterno nos insta a realizar, y el ejemplo perfecto nos lo puso nuestro Mashiaj:
Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas
¿Cómo es que un humilde recibe gracia? por cuanto esta haciendo lo correcto y todo acto bueno, justo y recto, hará a una persona hacerse merecedor de recibir gracia delante de Hashem.
Con los ejemplos anteriores veamos la contrapartida, es decir, cuando se deja de recibir gracia de Hashem:
Hebreos 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Elohym; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;
Antes que nada entendamos una cosa, esta gracia de la que habla el pasaje nada tiene que ver con el Olam Haba –mundo venidero- o como comúnmente le llaman salvación, y es que existe una tremenda contradicción cuando la gente solo es enseñada que todo tiene que ver con la salvación, pero entendamos que la gracia, la redención y la fe empleada para entrar al pacto del Eterno fue en un momento dado de nuestra vida, pero una vez que sucedió, no dejaron de existir esos conceptos en nuestra vida, pero, desde otro ángulo, es decir ya no para entrar a la casa del Eterno, sino para vivir en ella, lo mismo sucede con las obras, ellas no nos hicieron entrar, pero una vez que estamos dentro, las obras darán muestra de que verdaderamente hemos entrado, por eso
Antes de finalizar el estudio deseo que abordemos un pasaje controversial, y que espero que con lo explicado, adquiera una nueva óptica para ti:
Romanos 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
¿Cómo es que sobreabundó la gracia con el advenimiento de
Rabí Shaúl que fue un erudito de judaísmo, conocía perfectamente esto, por ello escribió en romanos lo que leeremos a continuación:
Romanos 7:9 Y yo sin
Por lo anterior, entre mas practiquemos lo correcto, más nos haremos susceptibles a que la gracia del Eterno se manifieste en nuestras vidas, pero, lo correcto no lo encontraremos en ningún otro lugar, mas que en las Kitvei Hakodesh –Sagradas Escrituras-.
Amados del Eterno, espero que mi explicación haya sido lo suficientemente clara, como para que leas el siguiente pasaje y entiendas la trascendencia de lo que dice:
Hechos 13:42 Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les hablaran de estas cosas. 43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Elohym.
¿Cómo una persona puede perseverar en la gracia de Elohym? Haciendo lo correcto, es decir, cumplir con la voluntad del Eterno, por ello te insto lo mismo, ¡Persevera en la gracia del Eterno!
Antes de despedirme, deseo que conozcas un saludo o despedida que usaba mucho Rabí Shaúl y que aparece mas de 10 veces en el Brit Jadasha –Pacto Renovado-, y que con el conocimiento que haz adquirido hoy, lo puedas emplear con plena conciencia de lo que dices, al español es “gracia y paz” y en el hebreo “jen ve shalom”:
1 Corintios 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Elohym nuestro Padre y del Señor Yehoshua Hamashiaj.
Glosario
Torah - Lit. Instrucción (Pentateuco)
Brit Jadasha - Lit. Pacto Renovado, se ha conocido como Nuevo Testamento
TaNaJ - Acróstico utilizado para: Torah, Neviim y Ketuvim (Pentatéuco, Profetas y Escrituras - mal llamado Antiguo Testamento)
Pereq – capítulo
Pasuk - versículo, plural Pasukim
Yehoshua - Nombre Hebreo del Mesías, Yeshua del Arameo, Jesús o Josué del español.
Mashiaj -Mesías, lit. Ungido
Hashem - Designación tradicional del Eterno, la cual engloba todo lo que El, es; lit. El Nombre
Elohym - Habitualmente traducida al español como Elohym, denota una autoridad y un poder, denota al Eterno en algunos casos.
Kehila - Hb. Congregación y su palabra correspondiente del griego ekklesia, iglesia.
Jen – Gracia
pesaj –pascua
talmidim –estudiantes
Shaúl –conocido como Pablo
Mitzraim – Egipto
Olam Haba –mundo venidero
Mishkan –tabernáculo
